بگفته خیام:

برخیز ز خواب تا شرابی بخوریم

زان پیش که از زمانه تابی بخوریم

 کاین چرخ ستیزه روی ناگه روزی

چندان ندهد زمان که آبی بخوریم

چیسسسسسس

شاهکار دیگری از وزیر بی اطلاع و بی فرهنگ افغانستان سرزد. اینبار با انداختن کتاب در داخل رود خانه.

افغانستان باید تباه شود با آدمای که متعصب تر و کور دل تر از طالبان هستند. وقتی خرمی وزیر باشد، بیشتر از این ها هم نباید توقع داشت.

با هم  جوابیه معلم عزیز رویش را مرور می کنیم. گرفته شده از سایت لیسه عالی معرفت.

آدم قبل از هبوط، آدمي نيست كه او را خليفه‌ي خدا خوانده باشند. آدم بعد از هبوط و بعد از كار و تلاش در زمين است كه گام به گام اين صفت را در خود فعليت مي‌بخشد.

شهادت بابه‌مزاري براي من درست يك هبوط بود. تا او بود حس مبهم و تعريف‌ناشده‌اي همچون يك توهم براي ما اميد و ايمان مي‌داد كه گويا همه‌چيز ما در سايه‌ي او نظام مي‌يابد و تا او باشد دردي نداريم كه به درمان آن نرسيم. اين حس، شايد تنها مال من نبود، مال همه‌ي آناني بود كه در كنار «او» زندگي را معنا كرده بودند و از نگاه او به خود و حق و استواري خود ايمان يافته بودند. اما وقتي او رفت، به يك‌بارگي متوجه شديم كه چقدر ضعيف و بي‌پايه و بي‌متكا بوده ايم. گناه از او نبود، از ما بود. گناه از واقعيت‌هاي پيرامون ما نيز نبود، از درك و برداشت ما بود. ما بوديم كه در ضعف و بي‌نوايي تاريخي خود، اتكا بر فرد را – ولو به استواري و توانمندي و ايمان بابه مزاري – به جاي اتكا بر نهادهايي كه بتواند براي ماندن و استواري ما ضمانت خلق كند، چسبيده بوديم. درك ما ناقص بود و اگر مي‌توانستيم به نقص اين درك خود پي ببريم، شايد او را هم به آن سادگي و آساني از دست نمي‌داديم. يا بهتر بگويم، شايد بيش از حد بر او بار نمي‌انداختيم و فكر نمي‌كرديم كه او متصدي همه‌چيز و همه كار ماست و همه چيز ما در او جواب مي‌يابد و همه درد ما در او التيام مي‌گيرد.

/* /*]]-->*/

شاش شتر  در دین اسلام به عنوان دارو شناخته شده و در کشور های عربی و بعضا آفریقایی به عنوان دارویی برای  امراض جگر ، شکم دردی، بد هضمی، سنگ گرده و غیره امراض داخلی استفاده می شود. و اینکه شاش شتر واقعا خاصیت دارویی دارد یا نه،  ولی  در اسلام نیز خاصیت دارویی آن تاکید که در ذیل دو حدیث به عنوان مثال ذکر شده است .

صیح بخاری " باب51، حکم بول شتر،گوسفند ، وچهارپایان دیگر( 173 ) ازانس ( رضی الله عـنه  ) روایت است که گفت :مردمی از قبیلۀ ( عُکـَل )یا (عُـرَینه )درمدینۀ مَنؤره آمدند ، آب وهوای مدینه برای شان ساز گار نیامد ، پـیغـمبرخدا( صلی الله علیه وسلم ) ایشان را امر فرمودند تا به چراگاه شترها رفته واز بول وشیر آنها بنوشند ، آنهادر آنجا رفتند ،وچون صحت یافتند ، چوپانان پـیغـمبرخدا (صلی الله علیه وسلم) راکشته و حیواناتی را که آنجا بود، باخود به سرقت بردند ،این خبر درابتدای همان روز به مدینه رسید ، پـیغـمبرخدا( صلی الله علیه وسلم  ) به عقب شان نفر فرستادند ، هنگامیکه آفتاب بلند شده بود ، آنهارا آوردند ، وبه امر پـیغـمبرخدا( صلی الله علیه وسلم ) دست وپای شان را قطع نمودند ، سپس به چشم های شان میل های آتشین کشیده ، وآنهارابه آفتاب انداختند ،هرقدر طلب آب می کردند،  برای آنها آب نه می دادند. (رواءالبخاری  233 )

و هم چنین در مفاتيح الجنان بيان شده كه روزي فردي در نزد امام جعفر صادق (علیه السلام) از تنگي نفس مي ناليد و حضرت براي درمان او بول شتر را تجويز مي كند.

موافق: آیا صیغه و ازوداج موقت راه حل منطقی و درستی نیست برای مشکلات جنسی جوانان جامعه های بسته ی مثل افغانستان ، ایران  و یا دیگر کشور های اسلامی؟

مخالف: آیا صیغه راه دیگری از روسپی گری نیست که بر سر آن سرپوشی دینی مانده اند؟ فکر نمی کنید که در عصر حاضر ، صیغه به واگیر شدن افراد به امراض جنسی و مقاربتی مانند ایدز و .... کمک می کند؟

حقوق زن به پشم ریش آجی آغا " حاجی آقا".

زن و اژدها هر دو در خـــاک به

جهان پاک ازین هر دو ناپاک به